— Необходимость создания такого музея назрела давно. Он мог возникнуть в любом регионе, но по инициативе главы республики Радия Хабирова появится именно у нас, — подчеркнул директор Евразийского музея кочевых цивилизаций Николай Григорьев. — Наш музей будет посвящен историко-культурному и природному наследию евразийской степи. Большая ее часть находится именно на территории нашей страны, вместе с многочисленными, сохранившими свою национальную идентичность, коренными народами. Тема эта очень обширная: прежде всего, она затрагивает историю всех тюркских и монгольских народов, которые сегодня составляют около 15 процентов населения России. По сути, это потомки кочевого населения степной Евразии. И музей поможет нам увидеть друг в друге носителей общих духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей.

Строительство музея разделили на два этапа, что неудивительно: объемы задуманного просто грандиозные! Первый этап уже завершается: это здание визит-центра «Тура-хан» площадью 650 кв. Метров. Расположился визит-центр у подножия холма, на котором величественно возвышается, напоминая гигантский замшелый валун, мавзолей Тура-хана.

— Это экспериментальный объект, — рассказывает архитектор Рустам Алибаев. — Мы решили прибегнуть к ландшафтной архитектуре, чтобы форма здания как бы повторяла изгиб близлежащих холмов. Задача была еще и в том, чтобы не «задавить» величиной небольшой семиметровый мавзолей. В итоге визит-центр получился приземистым и вытянутым в длину. Остекленные фасады подчеркивают отсутствие границы между интерьером и экстерьером. Внутри и снаружи здание будет покрыто термодеревом, а кровля станет еще одной обзорной площадкой.

Еще одна любопытная задумка архитекторов — разделение визит-центра на две части — мужскую и женскую, как в башкирской юрте. Левая часть — мужская, в ней разместится экспозиция, посвященная периоду создания мавзолея и самому памятнику архитектуры. Здесь туристы смогут узнать об эпохе, в которую создавался мавзолей, об истории башкир, увидеть реконструкцию знатного воина XIV — XV веков, объемные модели мавзолея и будущего Евразийского музея кочевых цивилизаций, археологические находки, копии корана Османа и Остромирова Евангелия, которые сейчас хранятся в Нацмузее РБ, и многое другое. Здесь же разместится небольшой амфитеатр с медиаэкраном, где будут показывать тематические фильмы. Примечательно, что изначально ученые продумали эту экспозицию, а затем уже под нее проектировалось здание.

Правая часть визит-центра — женская половина «юрты». В ней обустраиваются кафе в этническом стиле и игровая зона для детей. Осовремененное национальное меню для кафе взялся разработать известный уфимский шеф-повар Айдар Ханнанов. Сидя за столиком, можно будет любоваться пейзажем, в центре которого возвышается мавзолей. А этнодизайнер Эльмира Давлетова привлекла мастериц со всей Башкирии, которые собственноручно вышивали стилизованные орнаменты разных кочевых народов для интерьерных подушек.

Как раз между двумя половинами визит-центра берет начало экотропа, ведущая к мавзолею Тура-хана. По задумке создателей, туристы проходят через портал, уже ознакомившись с историей эпохи, и подготовленными поднимаются к священному месту. А вдоль тропы будут стоять 13 информационных стендов с историческими сведениями.

Сама тропа заслуживает особого упоминания. Сделанная из термообработанного дерева, она, как утверждают создатели, достаточно долговечна и гармонично вписывается в рельеф. Кроме того, максимальный ее уклон составляет пять градусов — все строго по нормативам для передвижения маломобильных туристов: родителей с колясками, людей в инвалидных креслах. При этом на 800 метрах тропы нет ни одной ступеньки. Чтобы этого добиться, архитекторы ушли от прямолинейности: маршрут петляет по склону холма и завершается кольцом вокруг мавзолея.

Необычно подошли создатели и к вопросу благоустройства: приняли решение не разбивать газоны вокруг визит-центра, мавзолея и вдоль тропы, а восстановить аутентичную степную растительность. Тем более что отдельные участки степи здесь и так сохранились нетронутыми: для местных жителей эта земля была священной, поэтому ее не использовали в хозяйственных целях.

— На этапе предпроектного исследования мы изучили большую территорию вокруг мавзолея и выяснили, что наиболее ценные участки степной растительности находятся как раз здесь, — рассказала кандидат биологических наук, ведущий научный сотрудник Южно-Уральского ботанического сада-института УФИЦ РАН Мария Лебедева. — Когда строили экотропу, эти участки сохранили — она их обходит. На остальных будем постепенно восстанавливать степь такой, какой ее видели местные жители много веков назад. Тем самым мы погрузим посетителей в историю не только человечества, но и природы. Это то, что сегодня называют зеленой идентичностью региона.

Биолог пояснила, что в качестве посадочного материала используют и местные растения, и виды из коллекции ботанического сада. Процесс этот достаточно долгий, и результаты работы будут проявляться постепенно. Однако в конечном итоге в окрестностях мавзолея сформируется устойчивое растительное сообщество, которое не потребует дорогостоящего полива, как, например, газоны.

Пейзаж вокруг тропы гармонично дополняет табун лошадей, которых начали пасти здесь жители окрестных деревень по просьбам создателей музея. Во-первых, это красиво. А во-вторых, важно для сохранения степного сообщества. Мария Лебедева поясняет: степь и кони — две части одного биологического процесса. Без выпаса лошадей степь деградирует: накапливаются засохшие травы (так называемая ветошь), через них не могут прорасти молодые растения, быстрее разрастаются кустарники и повышается вероятность пожаров.

Высшая точка туристического маршрута, и физическая, и смысловая, — конечно же, сам мавзолей Тура-хана. Сегодня вокруг него убрали металлическую решетку, и туристы смогут попасть в портальный вход-пештак. Однако проем в основную часть мавзолея закроют стеклянной дверью — заглянуть можно, зайти нельзя.

Связано это, прежде всего, с необходимостью сохранения археологического памятника. Мавзолей Тура-хана — единственное в Башкирии строение XIV века, к тому же находящееся в неплохом состоянии, но определенные опасения у ученых имеются. Кэшэнэ (в переводе — «дом мертвых») постепенно разрушается. И из-за биологических факторов, и из-за человека. В этом году ученые планируют приступить к работам по поддержанию мавзолея в надлежащем состоянии: прежде всего убрать органические накопления из-под внешнего купола — там гнездятся птицы, очистить стены от земли — в них прорастает трава, корни которой разрушают камень. Кроме того, подан запрос на реставрацию.

— Уже понятно, что мавзолей строился из местных известняков, и мы сможем использовать их для заполнения трещин и разрушенных элементов, — пояснил Николай Григорьев. — Также хотим заменить бетон, который использовался при работах по реконструкции в 1976 году. Однако радикальной реставрации не требуется. Также мы решили, что не будем восстанавливать исторический остроконечный купол со шпилем и полумесяцем — жители Башкирии уже привыкли к такой усеченной форме купола мавзолея.

Итак, визит-центр, экологическая тропа, ведущая к мавзолею Тура-хана, — все это туристы увидят уже этим летом. А что впереди? В первую очередь, сам Евразийский музей кочевых цивилизаций. Его архитектор — Рустам Алибаев. Он же проектировал музей пещеры Шульган-Таш в Бурзянском районе.

На этот раз задачи перед ним стоят еще более масштабные: если площадь музея «Шульган-Таш» составляет 4,5 тысячи кв. метров, то трехэтажного музея кочевых цивилизаций — 18 тысяч кв. метров. В нем разместятся фондохранилище, лаборатории, кружковые, общественные пространства. А музейная экспозиция площадью 5 тысяч кв. метров расскажет о длительном историческом периоде начиная с завершения Ледникового периода до XVII века, когда миграция племен в степной Евразии прекратилась.

Как рассказал директор научно-производственного центра по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия РБ Данир Гайнуллин, архитекторы, дизайнеры, художники музея вдохновлялись опытом культурных объектов других стран — Норвегии, Швеции, в которых большое внимание уделяется ландшафтной архитектуре, а также Китая, Казахстана, Узбекистана, где акцент делается на восточной культуре. Зарубежные коллеги с радостью идут навстречу.

Кстати, местные жители благожелательно относятся к планам создателей. Многие уже сейчас работают на строительстве визит-центра. Ожидается, что экскурсоводов музея и обслуживающий персонал тоже будут набирать из числа жителей близлежащих деревень.
Пример музея «Шульган-Таш» показал, что за четыре года поток туристов увеличился в четыре раза. И это при значительной его удаленности от центра Башкирии. Чишминский район совсем рядом с Уфой, транспортная доступность отличная. И ожидается, что популярность нового культурного объекта будет в разы больше.

По предварительным наметкам, строительство Евразийского музея кочевых цивилизаций начнется в следующем году и продлится около четырех лет. А параллельно неподалеку от него будут создавать Центр башкирской лошади и ловчих птиц с большим стадионом, тиром, крытым манежем, конюшней на 120 лошадей, историческим парком и другой инфраструктурой. А уже этой осенью на площадке появится ремесленный городок. Проект также рассчитан на четыре года.

Третьим объектом комплексного проекта станет СПА-санаторий «Кочевник» на территории Еремеевского сельсовета. Сегодня он включен в перечень приоритетных инвестиционных проектов республики.

Исторический ракурс

Комплекс объектов мавзолея Тура-хана включает помимо самого большого кэшэнэ руины малого кэшэне, а также старинное мусульманское кладбище вокруг них. Ученые Башкирской археологической экспедиции имени Н.А. Мажитова, которые проводили раскопки на этой территории в 2022 и 2023 годах, пришли к выводу, что мавзолей представляет собой семейную усыпальницу. С помощью лазерного сканирования и других методов цифровой археологии они установили, что в самом мавзолее находятся две погребальные камеры, а непосредственно вокруг кэшэнэ еще 24 погребения. Часть из них скорее всего принадлежит сподвижникам Тура-хана (точное имя его неизвестно), часть — представителям знатных родов башкир.

Раскопки подтверждают эти предположения и дают основания предполагать, что захороненный в мавзолее человек был наместником хана Золотой Орды, который пришел на эти земли вместе со своей администрацией.

После его похорон эта земля стала считаться священной, и знатные башкиры хоронили здесь своих родственников. До советского времени над погребениями были установлены надмогильные плиты. До наших дней дошла всего одна — с захоронения батыра Кубовского рода XVII века, которая сегодня хранится в Нацмузее РБ. Однако в ближайшее время ее передадут в визит-центр и установят на историческое место около мавзолея.

Сам мавзолей представляет собой сложную конструкцию из нескольких частей. Причем верхняя пирамидальная часть вместе со шпилем и полумесяцем была утрачена не позднее XIX века. В Башкирии это единственный мавзолей, сохранившийся со времен Золотой Орды. А ближайшие его аналоги обнаружили в Булгаре.

Мария СНЫТКИНА, фото: Альберт ЗАГИРОВ.
Технический редактор: Артур СМОЛОВ.